english | русский

АНОНС

Центр «Петербургская иудаика»
Европейского университета в Санкт-Петербурге

представляет выставку
«Память. Боль. Библия»

К 110-летию Соломона Гершова (ИЗ МУЗЕЙНОГО СОБРАНИЯ И КОЛЛЕКЦИИ Т.Г. ФЕДОТОВОЙ)

15 сентября – 6 октября 2016 г.


НА ВЫСТАВКЕ, ОТКРЫВАЮЩЕЙСЯ 15 СЕНТЯБРЯ В 16.00
В  ГОСУДАРСТВЕННОМ МУЗЕЕ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ, ПРЕДСТАВЛЕНЫ РАБОТЫ ОДНОГО ИЗ ИНТЕРЕСНЕЙШИХ РОССИЙСКИХ ХУДОЖНИКОВ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА, ЯРКОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ЛЕНИНГРАДСКОГО ЭКСПРЕССИОНИЗМА СОЛОМОНА ГЕРШОВА (1906–1989).


Биография Гершова созвучна эпохе, полна трагических коллизий и знаковых встреч: с Марком Шагалом, Казимиром Малевичем, Павлом Филоновым, Робертом Фальком, Дмитрием Шостаковичем, Эрастом Гариным, Даниилом Хармсом, Александром Введенским, Николаем Заболоцким. С одними его связывало творчество, с другими он был дружен.

Нам почти не известны произведения Гершова, созданные до середины 1950-х гг.: они были уничтожены в ходе обысков — на его долю выпали два ареста, восемь лет лагерей. Почти все произведения, составляющие творческое наследие художника, были написаны после реабилитации в 1956 г., когда ему исполнилось 50 лет.

Старый Витебск
Ленинград. 1971 г.
Бумага, гуашь, акварель
Экспозиция, состоящая из 52 работ, отражает отношение художника к религии как особой форме духовной культуры, к сакральным текстам и ритуалам иудаизма и христианства, позволяет представить своеобразие живописной манеры мастера, его смелые эксперименты с материалом и техникой в 1950–1980-х годах.

Первая часть экспозиции включает работы, свидетельствующие о связи художника с миром иудаизма, который был хорошо знаком ему с самого детства, проведенного в Витебске, где началось становление Гершова как художника в знаменитой школе Иегуды Пэна. Многие работы Гершова с изображением ключевых моментов синагогального богослужения и еврейских праздничных обрядов отличаются этнографической точностью («Подготовка невесты», Ленинград, 1968 г.;, «Несут подарки. Пурим», Ленинград, 1970-е гг.; «Симхас-Тойрэ», Ленинград, 1985 г.).

Из цикла «Реквием.
Посвящение В.С. Костровицкой»

Ленинград. 1979 г.
Бумага, гуашь, темпера
Собрание Т. Г. Федотовой
Вторую часть экспозиции составляют произведения, отразившие отношение Гершова к христианству. Обращение к этой теме часто было определено событиями собственной жизни художника — сюжетный ряд и христианская иконография становились формой осмысления жизненно важных для него духовных проблем. Таков один из центральных для всего творчества Гершова масштабный цикл «Реквием. Посвящение В. С. Костровицкой», написанный после смерти жены — балерины Веры Костровицкой. В этом же разделе представлен триптих «Моление о чаше. Под впечатлением Эль Греко в Эрмитаже».

Въезд Христа в Иерусалим или Триумф Мордехая
Ленинград. Начало 1980-х гг.
Бумага, гуашь, акварель
Собрание Т. Г. Федотовой
Третья часть посвящена работам Гершова на библейские и евангельские сюжеты. Известно, что Гершов иногда писал такие композиции по просьбе знакомых, выезжающих в Израиль, фактически рассказывая «в картинках» историю того или иного библейского персонажа. Этим обстоятельством объясняется подробное иллюстративно-повествовательное решение многих рисунков на библейские темы, указание имен конкретных персонажей или сюжетов в названиях («Из библейского цикла», Ленинград; «Въезд Христа в Иерусалим или Триумф Мордехая», Ленинград, нач. 1980-х гг.; «Поцелуй Иуды», Ленинград, кон. 1950-х — нач. 1960-х гг.).

Некоторые работы всех трех разделов рифмуются между собой сходными пластическими мотивами, композиционными построениями и цветовыми решениями. Эти рифмы позволяют судить о стремлении Гершова передать дух, атмосферу, пафос сакральности религиозного текста и ритуала.


РЕПОРТАЖ С ОТКРЫТИЯ ВЫСТАВКИ

                  

Выставка подготовлена при поддержке


          



Виктор Кельнер готовит к изданию книгу
«Русский еврей Максим Винавер. Очерки политической биографии»



Максим Моисеевич Винавер (1863-1926) — юрист, политик и публицист. В книге будет рассмотрена биография Винавера в контексте проблем национальной идентификации российского еврейства. Деятельность Винавера — наглядный пример включенности еврейской интеллигенции в российскую общественную и политическую жизнь. Винавер возглавлял Союз за достижение полноправия евреев в России, Еврейскую демократическую партию, руководил основными русско-еврейскими периодическими изданиями той эпохи и был известным публицистом, автором статей и книг по еврейскому вопросу.

Как политический деятель всероссийского масштаба, Винавер являлся одним из лидеров ведущей в России либеральной организации — Конституционно-демократической партии, был депутатом Первой Государственной думы. В дальнейшем, лишенный возможности избираться в Думу, он фактически координировал работу евреев-депутатов всех последующих созывов и одновременно участвовал в формировании общей думской политики Конституционно-демократической партии.

В глазах русской общественности Винавер олицетворял российское еврейство. Благодаря Винаверу изменилось отношение основной массы русской интеллигенции к борьбе российского еврейства за свои гражданские и национальные права. Винавер активно участвовал в еврейской культурной жизни, был членом и руководителем культурных и научных обществ, пропагандировал национальное искусство и литературу. Он редактировал и издавал такие знаковые журналы, как «Восход», «Новый Восход», «Еврейский избиратель», «Еврейский мир» и газету «Еврейская трибуна».

На протяжении всей своей жизни, как в России, так и в эмиграции, Винавер придерживался принципов русского демократического движения и при этом энергично отстаивал интересы еврейского народа в его борьбе за равноправие. Изучение жизни и деятельности Винавера — ключ к пониманию процессов, происходивших в российском еврействе в эпоху политических потрясений XX в.

В приложении глава, посвященная деятельности Винавера в годы Первой мировой войны, когда обострились противоречия между евреями — деятелями российского либерального движения и собственно русскими политиками, как либералами, так и демократами. Винаверу пришлось приложить много усилий для того, чтобы изменить создавшееся положение и попытаться преодолеть этот разрыв в русско-еврейских отношениях.




Публикация подготовлена при поддержке РЕК  



Центр «Петербургская иудаика» Европейского университета в Санкт-Петербурге
представляет новую публикацию В.Е. Кельнера
«Переписка Максима Винавера. 1919 – 1925 гг.»

Среди тяжелых лет
(Переписка М. М. Винавера с И. И. Петрункевичем в 1920-е гг.)


  


Переписка между двумя виднейшими российскими политическими деятелями: М. М. Винавером и И. И. Петрункевичем, охватывает 1920- гг. – период сложной политической борьбы среди русской эмиграции. В центре этой переписки – судьба крупнейшей политической партии дореволюционной России – Партии конституционных демократов. Оба корреспондента находились в центре политического противостояния тех лет. Среди проблем, обсуждавшихся в их переписке, немаловажное место занимал и еврейский вопрос.


читать отрывок целиком
Выход публикации ожидается в конце июня 2015 г.      


Публикация подготовлена при поддержке РЕК  



АНОНС

Межфакультетский центр «Петербургская иудаика» Европейского университета
в Санкт-Петербурге (МФЦ ПИ ЕУСПб)
проводит научно-практическую школу

«Культура и история евреев Центральной и Восточной Европы: литературный перевод, архивы и музейные коллекции»

(29 июня — 2 июля 2015 г.)

МФЦ ПИ ЕУСПб в третий раз организует летнюю школу, посвященную культуре и истории евреев-ашкеназов. Наша задача — совместно совершенствовать навыки практической работы по следующим направлениям:
1. Художественный перевод еврейской (идиш) литературы (руководитель В. А. Дымшиц);
2. Научная обработка еврейской музейной коллекции, на примере фонда «Иудаизм» Музея истории религии — ГМИР (руководитель А. В. Соколова);
3. Архивные источники по истории и культуре евреев (руководитель А. И. Иванов).

В ходе работы школы будут прочитаны установочные лекции по каждому направлению; завершит работу круглый стол. Для желающих будет проведена экскурсия по «еврейскому» Петербургу.

1. Работа семинара «Художественный перевод еврейской (идиш) литературы» будет представлять собой обсуждение переводов участников. Все участники семинара за месяц до начала его работы получат по миниатюре из цикла И.-Л. Переца «Билдер фун а провинцрайзе» и будут должны перевести «свой» текст к началу семинара. Затем на протяжении четырех дней мы все вместе обсудим результаты проделанной работы. Многолетний опыт показывает, что это лучший метод подготовки переводчиков. В ходе обсуждения будут также затронуты теоретические и методические проблемы перевода с идиша. Очевидно, что знание идиша является для участников обязательным.

2. Семинар по направлению «Научная обработка и экспонирование еврейской музейной коллекции, на примере фонда „Иудаизм“ ГМИР» ориентирован на исследователей, интересующихся проблемами изучения и экспонирования иудаики. Предлагаются следующие темы для обсуждения:
Комплектование фонда «Иудаизм»: история и современные подходы;
Раздел «Древний иудаизм» постоянной экспозиции: концепция и перспективы реэкспозиции;
Выставки в ГМИР с привлечением предметов иудаики и «еврейские выставки» (2010 — 2015-гг.)
Итогом работы семинара будет проведение каждым участником научно-технической обработки музейного предмета по выбору: гравированное блюдо, римоним, ханукия, свиток Торы на древках, и разработка концепции выставки, предполагающей экспонирование обработанного предмета.

3. Для участия в семинаре по направлению «Архивные источники по истории и культуре евреев» приглашаются исследователи, заинтересованные в обсуждении проблем организации и проведения архивного исследования в области иудаики, приветствуется знание идиша, иврита и английского языка. Предлагаются следующие темы для обсуждения:

  • История формирования и изучения коллекций еврейских документов в архивах России, 19 — 20 вв.;

  • Методологические подходы к проведению архивного исследования и проблемам работы с еврейскими фондами и коллекциями в архивах России;

  • Новые еврейские архивы, проблемы формирования, систематизации и хранения;

  • Международные проекты и интернет-ресурсы по еврейским архивным фондам и коллекциям;

  • Архивы визуальных документов по еврейской истории и культуре — специфические особенности, методологические подходы к изучению и интерпретации в рамках «визуального поворота» в современной историографии.

Итогом работы семинара по данному направлению будет проведение научно-технической обработки ряда фондов в архиве Еврейского общинного центра в СПб.

Семинар будет проходить с 28 июня — 2 июля 2015 г. в Санкт-Петербурге в ЕУСПб, Государственном музее истории религии (ГМИР) и Еврейском общинном центре (ЕОЦ СПб).
Заявки принимаются до 20 мая по электронной почте, на следующие адреса:
1-е направление — vodym1959@gmail. com;
2-е направление allasok10@gmail. com;
3-е направление aliv957@gmail. com.
Заявка должна содержать следующие сведения: Ф. И. О., дата рождения, гражданство; место работы/учебы, ученая степень (если есть); CV (краткое резюме), список публикаций (если есть); обоснование желания принять участие в школе — мотивационное письмо (до 300 слов); контактные данные (электронная почта, телефон).
Иногородним участникам предоставляются гранты, частично или полностью покрывающие расходы на участие в семинаре.
Отбор участников летней школы будет проходить по итогам конкурса. Преимущество среди иногородних кандидатов получат те, кто возьмет на себя часть расходов на проезд и проживание. О результатах конкурсного отбора кандидатам на участие в школе будет объявлено не позднее 29 мая.



АНОНС

«Петербургская иудаика» представляет на сайте каталог творческого наследия художника, фотографа, искусствоведа Давида Ноевича Гобермана.
I часть каталога Живопись, графика включает более 1500 произведений художника от студенческих этюдов 1930-х гг. до рисунков 2002 г. по всем доступным на сегодняшний день частным и музейным собраниям: коллекция Центра «Петербургская иудаика», коллекция Государственного Русского музея, коллекция K-Gallery, коллекция Н. Эйбер, коллекция Н. Гординой, коллекция В. Дымшица, коллекция Государственного музея истории религии.
В таблицах каталога представлены контрольные фотографии работ, информация о времени создания, технике, размерах произведений, их участии в выставках, начиная с 1940-х гг., публикациях. Перекрестные ссылки дают возможность проследить развитие сюжетных и пластических мотивов, характерных для творчества художника.
II часть каталога — Фотографии — представляет собой полную опись всех фотоматериалов из архива Д. Н. Гобермана, находящихся в собрании Центра «Петербургская иудаика».

АНОНС



Представляем на сайте онлайн-презентацию полевого архива визуальных материалов Аллы Соколовой.

Этот архив сформировался в процессе выполнения исследования по теме «Традиционная архитектурная среда штетлов Подолии. XVIII — начало XX вв.» в 1993 — 1998 гг. (Винницкая и Хмельницкая области Украины, см. карту). Кандидатская диссертация по архитектуре на эту тему была защищена в 2002 г. (ВНИИТАГ, Москва). Архив пополнялся фотоснимками, сделанными в 2000 — 2008 гг. во время экспедиций и полевых летних школ, в которых А. Соколова принимала участие.

Объектами упомянутого исследования были дома, возведенные кустарным способом из местных строительных материалов в соответствии с домостроительной традицией штетлов Подолии. Специфические особенности этой традиции были выявлены в процессе сопоставления результатов сравнительно-типологического анализа материала, полученного путем натурного архитектурного обследования (включая обмеры), и данных интервью с местными уроженцами, евреями и украинцами. И те, и другие обоснованно определяли прирыночные кварталы бывших штетлов как территорию компактного расселения евреев, а предместья как украинские. В диссертации Соколовой архитектурная среда штетлов Подолии, точнее, их торгово-ремесленных центров, была рассмотрена как локальный этнокультурный феномен.

Материалы данного архивного фонда учтены в двух описях, структурированных по географическому принципу. Опись № 1 охватывает фотонегативы снимков домов рядовой застройки (фасады, интерьеры, предметы мебели) и синагог (фасады, интерьеры) выполненных А. Соколовой (1993–2008 гг.); 1753 ед. хр. Опись № 2 включает схематичные планы обследованных домов, выполненные на основании обмеров и обмерных планов, предоставленных владельцами домов и местными инвентарными бюро (1994–1998 гг.); фотонегативы пересъемки архивных документальных материалов, в частности, чертежи синагог и домов рядовой застройки (конец XIX — начало XX вв.): 84 ед. хр.

Данный архивный фонд продолжает пополняться новыми материалами.

«Петербургская иудаика» представляeт новый раздел на сайте, посвященный проекту "Музыка штетла на петербургской сцене". Здесь представлены видеозаписи с концертов ансамбля "Haliastre", прошедших в Санкт-Петербурге в ноябре 2013 года, а также нотные материалы репертуара данного проекта, архивные записи песен и танцев, тексты песен на идише с переводом.

Данный проект реализуется при поддержке Genesis Philanthropy Group в рамках благотворительной программы CAF Россия "Еврейские сообщества.


Центр «Петербургская иудаика» Европейского университета в Санкт-Петербурге

ведет научно-исследовательский и выставочный проект

«Семейные реликвии и еврейская память»

Проект победил в конкурсе «Grassroots-2010», осуществляемого в рамках Программы «Еврейские сообщества» по инициативе и при финансовой поддержке Нью-йоркской федерации/UJA Federation of New York и благотворительного фонда Genesis Philanthropy Group (GPG).


Виртуальная выставка «Еврейские семейные реликвии» является вторым этапом проекта «Семейные реликвии и еврейская память», победившего в конкурсе «Grassroots-2010» (программа CAF «Еврейские сообщества»). Этот проект посвящен прояснению влияния еврейской семейной памяти на формирование идентичности.
Завершением первого этапа проекта стала выставка «Еврейские семейные реликвии», открытая в Государственном музее истории религии (ГМИР) с 23 июня по 27 сентября 2011 г. Она была подготовлена музеем совместно с Центром «Петербургская иудаика». На выставке можно было узнать о том, как и почему самые разные вещи превращаются в еврейские семейные реликвии. Основную часть экспонатов составили вещи, фотографии и документы, любезно предоставленные их владельцами. У каждой витрины, используя трубку аудиогида, можно было услышать голоса участников проекта и узнать из первых уст о том, как память о еврейском семейном прошлом воплотилась в этих вещах, и о том, что это за прошлое. На выставке демонстрировался фильм, собранный из фрагментов видеозаписей интервью, который позволил посетителям увидеть те же вещи в руках у владельцев, виртуально побывать в гостях почти у каждого из них. Виртуальная выставка также предоставляет такую возможность.

Своими воспоминаниями поделились: Мария Леонидовна Балакирева, Юрий Моисеевич Балагула, Белла Савельевна Белят, Мария Александровна Бенина, Мария Андреевна Берлина, Фрида Матвеевна Голанд, Ирина Самуиловна Голанд, Наталия Георгиевна Голант, Евгения Викторовна Голант, Наталья Давыдовна Гордина, Ирина Петровна Грязнова, Елена Исааковна Добкина, Арон Иосифович Зинштейн, Татьяна Ароновна Зусес, Наталья Валентиновна Иоффе, Михаил Ильич Иоффе, Виктор Ефимович Кельнер, Инна Самуиловна Кубанеишвили, Исаак Яковлевич Кушнир, Людмила Николаевна Левитина, Феликс Ильич Лейбович, Исанна Михайловна Лурье, Эрлена Васильевна Лурье,Феликс Робертович Лурье, Рахиль Григорьевна Лурье, Ирина Григорьевна Львовская, Александр Абрамович Львовский, Семен Яковлевич Магарик, Ольга Гедальевна Марголина, Юлия Валерьевна Ольшанецкая, Татьяна Михайловна Пушкина, Леонарда Александровна Преснова, Элеонора Михайловна Пясецкая, Илья Ханонович Речицкий, Давид Львович Роскис, Людмила Максимовна Руммель, Инна Ханоновна Саксонова, Александр Борисович Симуни, Марина Борисовна Сорокина, Борис Яковлевич Фрезинский, Наталия Яковлевна Френкель, Александр Станиславович Френкель, Анатолий Ильич Хаеш, Игорь Владимирович Хайкин, Инна Иосифовна Чудновская, Марианна Михайловна Шахнович, Зоара Юльевна Штерн, Екатерина Константиновна Эльяшевич, Дмитрий Аркадьевич Эльяшевич, Семен Мордухович Якерсон.

Автор проекта: А.Соколова.

Сбор интервью и подготовка аудиоинсталяций: А.Соколова, М.Хаккарайнен, В.Дымшиц, А.Кушкова, А.Павлова, Ю.Паткина, Е.Баркарь, К.Черкаева, А.Львов, Н.Федорова, П.Украинская.

Над фильмом работали: П.Украинская, А.Соколова, М.Хаккарайнен.


О центре

Межфакультетский центр «Петербургская иудаика» был создан в ЕУСПб в 1999 году. Иудаика (Jewish studies), зародившаяся в Германии в начале XIX века как «наука о еврействе» (Wissenchaft des Judentums), сегодня представляет собой бурно расширяющуюся область мультидисциплинарных исследований еврейской цивилизации. В этой обширной области интересы Центра сосредоточены в первую очередь на изучении истории и культуры евреев Восточной Европы как «классического» (XVI–XIX веков), так и «постклассического» (советского и современного) периодов. Приоритетными для нас являются историко-антропологические и полевые методы исследования.


Основные направления деятельности

* Исследования, связанные с изучением истории и культуры евреев Восточной Европы.
* Образовательная программа Центра «Историко-антропологические подходы в иудаике».
* Репрезентация результатов исследований с использованием современных экспозиционных технологий.

В настоящее время самый большой и важный для Центра проект – начавшиеся в 2004 году. «Полевые исследования постсоветских евреев».
В этом продолжающемся проекте участвуют около 30 студентов и исследователей, представляющих различные дисциплины.

Образовательная деятельность связана, в первую очередь, с программой повышения квалификации «Историко-антропологические подходы
в иудаике», разработанная преподавателями Центра (Лицензия № 101-820 от 28.03.07). Эта программа позволяет получить дополнительное образование в области иудаики слушателям, а также выпускникам ЕУСПб и других вузов. Программа рассчитана на один год, причем обучение
по этой программе слушатели могут совмещать с обучением на одном из факультетов ЕУСПб.

Что касается репрезентации результатов исследований, то здесь Центр помимо традиционных академических публикаций, разрабатывает
и использует для репрезентации своих коллекций и исследований современные экспозиционные технологии.